Coherencia en la exposición de ideas.
Presentación de los temas tratados en la Catedra.
Creatividad en el diseño y presentación del blog ( imágenes, videos, enlaces ) y de diferente género (académico, literario, etc).
Que el blog demuestre interes en sus presentaciones.
viernes, 30 de abril de 2010
miércoles, 28 de abril de 2010
¿Acercarse a la tecnología o acercarse a los alumnos?
La educación es un área problemática al hablar de innovaciones, mucho de lo que se sostiene a nivel discursivo no logra concretarse en las prácticas áulicas… el motivo…un gran interrogante
Barbero plantea que la educación tiene que reinventarse, ya que el sistema tal cual se encuentra hoy organizado pertenece a los ideales de la modernidad que hoy carecen de centralidad, La escuela se atrinchera en su propio discurso.y el muro entre realidad escolar y extraexcolar es cada vez mayor
Cual es la solución…
“el lugar de la cultura en la sociedad cambia cuando la mediación tecnológica de la comunicación deja de ser meramente instrumental para espesarse, densificarse y convertirse en estructural.
"Pues la tecnología remite hoy no a la novedad de unos aparatos sino a nuevos modos de percepción y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras …nuevo modo de relación entre los procesos simbólicos que constituyen lo cultural y las formas de producción y distribución de los bienes y servicios” Barbero; 2003: 81.
Quizás haya que buscar una nueva manera de pensar la educación, de encontrar un modo conciliador entre la utilización de libros e hipertextos, utilizar maneras alternativas de lectura con el objetivo de aprender a aprender.
Hoy se encuentra en debate entre psicólogos y psicopedagogos, los saltos en los estadios inalterables que propuso Piaget con respecto al desarrollo de la inteligencia. Se habla de una destemporalización del aprendizaje.
No hay cambios físicos en el cerebro, sino en sus usos
"La familiaridad con una nueva tecnología incrementa la disponibilidad y la competencia hacia las otras nuevas tecnologías" Wolf en
http://mayeuticaeducativa.idoneos.com/index.php/371037
En función de estas afirmaciones adherimos a la cita posterior de M. Barbero, "Las tecnologías no son neutras sino que constituyen hoy enclaves de condensación e interacción de mediaciones sociales, conflictos simbólicos e intereses económicos y políticos, por los que ellos forman parte, decisivamente, de las nuevas condiciones de narrar” Barbero; 2003:114.
http://www.youtube.com/watch?v=-zbDedIIuO8&feature=player_embedded#!
Ampliemos el tema
Pedagogías y nuveas Tecnologias...
Nuevas Tecnologias en la educación
Barbero plantea que la educación tiene que reinventarse, ya que el sistema tal cual se encuentra hoy organizado pertenece a los ideales de la modernidad que hoy carecen de centralidad, La escuela se atrinchera en su propio discurso.y el muro entre realidad escolar y extraexcolar es cada vez mayor
Cual es la solución…
“el lugar de la cultura en la sociedad cambia cuando la mediación tecnológica de la comunicación deja de ser meramente instrumental para espesarse, densificarse y convertirse en estructural.
"Pues la tecnología remite hoy no a la novedad de unos aparatos sino a nuevos modos de percepción y de lenguaje, a nuevas sensibilidades y escrituras …nuevo modo de relación entre los procesos simbólicos que constituyen lo cultural y las formas de producción y distribución de los bienes y servicios” Barbero; 2003: 81.
Quizás haya que buscar una nueva manera de pensar la educación, de encontrar un modo conciliador entre la utilización de libros e hipertextos, utilizar maneras alternativas de lectura con el objetivo de aprender a aprender.
Hoy se encuentra en debate entre psicólogos y psicopedagogos, los saltos en los estadios inalterables que propuso Piaget con respecto al desarrollo de la inteligencia. Se habla de una destemporalización del aprendizaje.
No hay cambios físicos en el cerebro, sino en sus usos
"La familiaridad con una nueva tecnología incrementa la disponibilidad y la competencia hacia las otras nuevas tecnologías" Wolf en
http://mayeuticaeducativa.idoneos.com/index.php/371037
En función de estas afirmaciones adherimos a la cita posterior de M. Barbero, "Las tecnologías no son neutras sino que constituyen hoy enclaves de condensación e interacción de mediaciones sociales, conflictos simbólicos e intereses económicos y políticos, por los que ellos forman parte, decisivamente, de las nuevas condiciones de narrar” Barbero; 2003:114.
http://www.youtube.com/watch?v=-zbDedIIuO8&feature=player_embedded#!
Ampliemos el tema
Pedagogías y nuveas Tecnologias...
Nuevas Tecnologias en la educación
Las llamadas TICs o NTIC, Tecnologías de la Información y Comunicación
Se han convertido en gestoras y medio para el cambio social, político y económico de una sociedad basada en la riqueza material pasando a la riqueza del conocimiento, se expone la significancia del cambio de la sociedad industrial a la sociedad de la información llegando a la sociedad del conocimiento como cambios que marcan el nacimiento de la cibercultura.
Se plantea y responde la pregunta ¿Cómo las TICs han gestado los cambios sociales y culturales para llegar a la cibercultura y sociedad del conocimiento?
¿Intereses colectivos para crear "un" espacio cultural?
Creemos que lograr consenso mundial es imposible, ya que no existe una cultura ni un interés, mucho menos uno colectivo, y sostenemos que encontrar una medida mundial o global-cultural, habla de una imposición de intereses por sobre otros, la lógica global es así. Por ello creemos que es una utopía el consenso mundial, pero no por esto imposible, la acción de cada Estado para debatir y negociar intereses en el marco de su realidad y de sus necesidades, para que el lugar dado a las tecnologias de la información no sea el de las modas o tendencias globales sino el necesario para que cada país pueda proyectar la formación de sus ciudadanos como seres pensantes y ciudadanos activos.
http://tecnologiaeducativa.blogspot.com/
http://www.blogger.com/share-post-menu.g?blogID=8118673
Para continuar con este tema, queremos presentar el aporte de una compañera de la universidad, EDITH , quien se sumo al foro Bloquenado, del aula virtual de la Cátedra :Tecnología, de la Universidad Nacional de Villa Maria, el día- jueves, 22 de abril de 2010, 17:31, y señaló esto al respecto de la pagina anterior.
… me pareció super interesante el blog que nos recomendaste, voy a hacer hincapié en uno de los comentarios que deja abierta la pregunta ¿es realmente un problema relevante la tecnología en la educación? está comprobado que el avance de la tecnología y su respectiva instrumentación en las escuelas no impide la exclusión , el analfabetismo, considerando los aportes de algunos autores.
sostengo que un problema relevante es que los proyectos actuales no tienen en cuenta la dimensión sociocultural y humana y se inscriben en una lógica puramente técnica, económica y financiera.... Hay cuestiones que deben tener prioridad como por ejemplo: los chicos de la calle, el hambre, la falta de vivienda digna, la deserción escolar, etc. Es un poco loco estar discutiendo sobre esto cuando todavía hay gente que ni siquiera accede a tener las herramientas tecnologicas mas indispensables como son un lápiz, un cuaderno, una tele, esas personas son las excluídas de esta nueva cultura tecnologica, digital, posmoderna o como se la quiera llamar. La tecnología es un elemento más de ejercicio del poder.... debemos pensar nosotros como hacer para realmente se conviertan en un espacio social mediante el cual todos podamos opinar, hacernos escuchar, sin barreras ni controles para mejorar la calidad de vida de todos los seres humanos...
Creemos que la exclusión va más allá de la condición estructural de pobreza en nuestro país. Según Foucault, todos hacemos uso del poder, por acción o por omisión, quizás haya que buscar cual es el mecanismo por el cual creemos que el poder solo esta en pocas manos…
¿Tendrá algo que ver en esto, el currículo oculto, aquello que aprendimos a ser y hacer, bajo nuestra formación?
¿Qué tipo de ciudadanos hemos sido formados?
¿Para cumplir qué rol en esta sociedad? para pensar, aceptar.
Wolton afirma que "toda comunicación es una relación de fuerzas" (en Pensar la comunicación") pero que la mayoria de los discursos desde las nuevas tecnologías niegan tal relación como si su dominio escapara a la humanidad
http://comunicologosblog.blogspot.com/2008/08/la-comunicacin-y-la-reticulacin-del.html
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3561268/La-Educaci%C3%B3n-y-los-Mecanismos-Ocultos-de-la-Alienaci%C3%B3n.html
http://tecnologiaeducativa.blogspot.com/
http://www.blogger.com/share-post-menu.g?blogID=8118673
Para continuar con este tema, queremos presentar el aporte de una compañera de la universidad, EDITH , quien se sumo al foro Bloquenado, del aula virtual de la Cátedra :Tecnología, de la Universidad Nacional de Villa Maria, el día- jueves, 22 de abril de 2010, 17:31, y señaló esto al respecto de la pagina anterior.
… me pareció super interesante el blog que nos recomendaste, voy a hacer hincapié en uno de los comentarios que deja abierta la pregunta ¿es realmente un problema relevante la tecnología en la educación? está comprobado que el avance de la tecnología y su respectiva instrumentación en las escuelas no impide la exclusión , el analfabetismo, considerando los aportes de algunos autores.
sostengo que un problema relevante es que los proyectos actuales no tienen en cuenta la dimensión sociocultural y humana y se inscriben en una lógica puramente técnica, económica y financiera.... Hay cuestiones que deben tener prioridad como por ejemplo: los chicos de la calle, el hambre, la falta de vivienda digna, la deserción escolar, etc. Es un poco loco estar discutiendo sobre esto cuando todavía hay gente que ni siquiera accede a tener las herramientas tecnologicas mas indispensables como son un lápiz, un cuaderno, una tele, esas personas son las excluídas de esta nueva cultura tecnologica, digital, posmoderna o como se la quiera llamar. La tecnología es un elemento más de ejercicio del poder.... debemos pensar nosotros como hacer para realmente se conviertan en un espacio social mediante el cual todos podamos opinar, hacernos escuchar, sin barreras ni controles para mejorar la calidad de vida de todos los seres humanos...
Creemos que la exclusión va más allá de la condición estructural de pobreza en nuestro país. Según Foucault, todos hacemos uso del poder, por acción o por omisión, quizás haya que buscar cual es el mecanismo por el cual creemos que el poder solo esta en pocas manos…
¿Tendrá algo que ver en esto, el currículo oculto, aquello que aprendimos a ser y hacer, bajo nuestra formación?
¿Qué tipo de ciudadanos hemos sido formados?
¿Para cumplir qué rol en esta sociedad? para pensar, aceptar.
Wolton afirma que "toda comunicación es una relación de fuerzas" (en Pensar la comunicación") pero que la mayoria de los discursos desde las nuevas tecnologías niegan tal relación como si su dominio escapara a la humanidad
http://comunicologosblog.blogspot.com/2008/08/la-comunicacin-y-la-reticulacin-del.html
Entrevista realizada a Telma Barreiro sobre los mecanismos de alienación en educación...
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3561268/La-Educaci%C3%B3n-y-los-Mecanismos-Ocultos-de-la-Alienaci%C3%B3n.html
¿Nuestras necesidades son reales o construidas?
Un espacio para pensar las tecnologías, la comunicación y la educación
¿Cambió la realidad o la percepción que tenemos de ella? Los mecanismos ocultos de las nuevas tecnologías. Empecemos a debatir…
Una postura bastante interesante y para reflexionar es la que plantea Dominique Wolton, quien sostiene que el lugar hegemónico que ocupan hoy las tecnologías se debe a su carácter ideológico, mas que a su efecto o manifestación material. Al respecto señala:
Las tecnologías “directamente vinculadas al individuo y a la sociedad, no transforman ni la naturaleza ni la materia. Aunque fascinan a los hombres porque multiplican su capacidad de procesamiento de información, no tienen el mismo prestigio que las ciencias y las técnicas que directamente modificaron la relación con el cosmos… se sitúa mas modestamente en relación con la capacidad de mejorar las relaciones individuales y sociales” Wolton246
Este lugar “modesto” para mejorar las relaciones y su aparente humildad como proyecto lo lleva a ser “abrazado” globalmente, pero pone en cuestión un poder que se torna invisible y a la vez vigoroso: el ser considerado una ideología técnica, es decir, un conjunto de creencias, un proyecto político no suspendido en el plano intelectual, sino integrado en un plan en acto.
Si es así ¿Cuál es el discurso que legitima esta ideología?
Dejamos abiertas algunas ideas a fin de reflexionar sobre ellas…
¿Existe mundialmente diferentes culturas, por donde pasa esta ideología global, es universal? ¿Pensamos lo universal como sinónimo de globalización y de mundialización?
¿Las Nuevas técnicas posibilitan libertad o igualdad de comunicación e información? ¿Información es sinónimo de comunicación?
¿Hay que socializar las técnicas o tecnificar la sociedad?
¿Puede haber, técnicas de comunicación cada vez más eficaces, y a la vez, usuarios cada vez más pasivos?
¿Somos consumidores por necesidad o por necesidad somos consumidores?
¿Será que vemos a estas humildes nuevas tecnologías como salvadoras de la humanidad, herramientas poderosas del progreso y desterradotas de las diferencias sociales? para pensar…
¿Cambió la realidad o la percepción que tenemos de ella? Los mecanismos ocultos de las nuevas tecnologías. Empecemos a debatir…
Una postura bastante interesante y para reflexionar es la que plantea Dominique Wolton, quien sostiene que el lugar hegemónico que ocupan hoy las tecnologías se debe a su carácter ideológico, mas que a su efecto o manifestación material. Al respecto señala:
Las tecnologías “directamente vinculadas al individuo y a la sociedad, no transforman ni la naturaleza ni la materia. Aunque fascinan a los hombres porque multiplican su capacidad de procesamiento de información, no tienen el mismo prestigio que las ciencias y las técnicas que directamente modificaron la relación con el cosmos… se sitúa mas modestamente en relación con la capacidad de mejorar las relaciones individuales y sociales” Wolton246
Este lugar “modesto” para mejorar las relaciones y su aparente humildad como proyecto lo lleva a ser “abrazado” globalmente, pero pone en cuestión un poder que se torna invisible y a la vez vigoroso: el ser considerado una ideología técnica, es decir, un conjunto de creencias, un proyecto político no suspendido en el plano intelectual, sino integrado en un plan en acto.
Si es así ¿Cuál es el discurso que legitima esta ideología?
Dejamos abiertas algunas ideas a fin de reflexionar sobre ellas…
¿Existe mundialmente diferentes culturas, por donde pasa esta ideología global, es universal? ¿Pensamos lo universal como sinónimo de globalización y de mundialización?
¿Las Nuevas técnicas posibilitan libertad o igualdad de comunicación e información? ¿Información es sinónimo de comunicación?
¿Hay que socializar las técnicas o tecnificar la sociedad?
¿Puede haber, técnicas de comunicación cada vez más eficaces, y a la vez, usuarios cada vez más pasivos?
¿Somos consumidores por necesidad o por necesidad somos consumidores?
¿Será que vemos a estas humildes nuevas tecnologías como salvadoras de la humanidad, herramientas poderosas del progreso y desterradotas de las diferencias sociales? para pensar…
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